1、一至三层分别高悬“盛世文明”“文光射斗”“共登云梯”匾额，是昔日翟氏宗族文武理学的丰碑，由于造型秀丽典雅，也是著名的景观之一。
2、笃宗族以昭雍睦;训子弟勿作非为。
3、越加入汉族？是融入吧？百越南迁越南，或宗族日消，后，如今就这点了，就像西藏吐番时有人，现在只有人。
4、粤东梅州客家人有较强的宗族观念，聚族而居，围屋而住。
5、国家警察机构解体，官员并入地方警察力量，警察及其亲友组成了新的宗族势力。
6、清光绪三十三年烟禁废弛浏东李氏宗族子弟染烟癖者甚众。
7、一大清早两名鹰视狼顾威武挺拔的宗族护卫就闯了进来响亮的声音仿佛洪钟巨吕一般震得房子都籁籁颤抖。
8、这些表明，历经多年的传播后，天主教已经融进福安一些乡村宗族的日常生活中，成为后者本身文化传统一个不可分割部分。
9、在内部联系方面，家庭成员之间的关系日益稳定有序，父权家长制已不仅在宗族内部更重要的是在个体家庭内部得以实现。
10、君王宜郊迎，北面称臣;乃欲以新造未集之越，屈强于此！汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉如反覆手耳！
11、以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人因为末底改嘱咐她不可叫人知道
12、农村宗族势力在数千年的历史中发生着变迁。
13、古人讲究诗书礼乐骑射样样精通袁氏作为当朝大族在洛阳城外建有自己的马场用来培养宗族的后辈学习骑射。
14、赵高由是从中作祟看着二世的眼色行事诬告李斯与盗匪里通外合将李斯一家及宗族一千余人并捕入狱自己当了丞相。
15、四十二一大清早两名鹰视狼顾威武挺拔的宗族护卫就闯了进来响亮的声音仿佛洪钟巨吕一般震得房子都籁籁颤抖。
16、洪洞刘氏虽然经历了明清鼎革，但是其宗族建设进程并未断裂，在清朝继续保持其优越的政治地位。
17、昔项籍总一强众跨州兼土所务者大然卒败垓下死于东城宗族焚如为笑千载皆不以义陵上虐下故也。
18、以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人。因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。
19、在汉民族的宗族制度中，传统的家谱是以父系世系为轴心的，几乎所有家谱的凡例中都有“不书”的规定，女子便是其中之一。
20、国家警察机构解体，官员并入地方警察力量，警察及其亲友组成了新的宗族势力。
21、春秋国君祖先神作为国家保护神，保护的对象本质上是列国君主及其宗族的家天下，而不是国中的民众。
22、宗族具备了作为治安权威所必须具备的约束力大小事务的裁决权，在族中享有大小事务的裁决权，握有生杀予夺大权，具备强制力。
23、黄权此言疏间宗族之义滋长寇盗之威实无益于主公。
24、三十二这些就是被数点的，是摩西，亚伦，和以色列中十二个首领所数点的。这十二个人各作各宗族的代表。
25、记者看到街道上随处可见宗族祠堂和家庙保存完好的黄氏廖氏李氏等三座“大夫第”恢宏面貌不输当年。
26、宋元明清时期，新安理学在徽州宗族社会的发展过程中发挥了重要的作用。
27、后来单雄信迫于此时已是唐朝开国元勋秦琼等故友的情面加上唐天子下诏恩养其妻女赦其宗族等原因遗嘱单小姐不准为其报仇以免再动干戈苍生涂炭。
28、垓下，死於东城，宗族【如焚】焚如，为笑千载，皆不以义，陵上虐下故也。
29、四十七邵武地方志发现的“张氏宗族”记载张三丰生于年南宋人刚张三丰年纪为岁这个是有可能的。
30、二敬地，五谷丰登！三敬海，海不扬波！四敬神，渔盐昌旺，财源滚滚！五敬亲，生我宗族，和睦乡民！
31、以乐知天命为依归”“范纯人尝曰:吾平生所学得之忠恕二字一生用之不尽以至立朝事君接诗僚友亲睦宗族。
32、三年烟禁废弛浏东李氏宗族子弟染烟癖者甚众。
33、最值得注意的是，士大夫通过宗族建设来移风易俗，维护社会秩序，造成宗族乡约化，进而组织化。
34、蛮兵獠丁自相冲突孟获大惊急引宗族洞丁杀开条路径奔旧寨。
35、为了兴旺自己的家族霍韬建大宗祠行合爨立家长设宗子建书院进行一系列宗族建设其中书院是最重要一环。
36、这种观念加上硅谷多宗族的社会、不拘礼仪的生活方式、舒适宜人的气候，使外国人近悦远来。
37、君王宜郊迎北面称臣;乃欲以新造未集之越屈强于此!汉诚闻之掘烧王先人冢夷灭宗族使一偏将将十万众临越则越杀王降汉如反覆手耳!
38、清光绪三十三年烟禁废弛浏东李氏宗族子弟染烟癖者甚众。
39、走出家门走出国门这是今后人子孙必行之路通过联宗族谱本族同一血脉的同胞更进一步加深了解。
40、记者看到，街道上随处可见宗族祠堂和家庙，保存完好的黄氏、廖氏、李氏等三座“大夫第”恢宏面貌不输当年。
41、近代以降，现代商品经济活动打破了村落的封闭性，国家政权建设破坏了乡村共同体的内聚性，村庄内部不断分化，宗族和村政日益丧失强有力的聚合作用。
42、六十五相反李正祥虽然在商业上抗风险能力强但他不是本地大宗族丁口少变相的说就是在这里没有太强的势力只能获取经济利益无法获取土地的实际主权。
43、春秋国君祖先神作为国家保护神，保护的对象本质上是列国君主及其宗族的家天下，而不是国中的民众。
44、这些就是被数点的，是摩西，亚伦，和以色列中十二个首领所数点的。这十二个人各作各宗族的代表。
45、他们之间的区别不是基于官职的高下或财富的多寡，而是基于宗族的血统。
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