1、勿作浮谈，勿挟私意，何者宜补救，何者宜扩充，以类相从，各抒己见。
2、国家并不是由细胞分裂而形成个人，国家是结合一群具有主观意识的个人所构成的，在此前提下，何者为主？何者为从？在民主社会中是不辩自明的道理啊。
3、以下论及经今文家之抱残守缺，“盈篇累牍，盘旋曲折，琐碎已极，有如学几何者之证命题。
4、七十六何者?方今聚敛之臣材智方略未见有桑弘羊比;而朝廷破坏规矩解纵绳墨使得驰骋自有唯利是嗜其害必有不可胜言者矣。
5、自我满足感并非要求我们在任何一个努力的领域都很成功。我们通常并不会因为做事失败而深感耻辱，只有当我们把自豪感和价值感寄托在特定的成就上，却没有实现目标的时候才感到耻辱。我们的目标决定我们定义何者为成功何者为失败。
6、再说，这钱钞兼行，轻重不论，何者为母钱，何者为子钱？有些人不懂得财政，只知道摇唇鼓舌，取媚圣上和大臣们，这怎么能行啊！
7、种种矛盾说明，根据所谓概念使用的普遍性和流行性来确定何者是范畴，实际上是走进了一个永远无法自圆其说的怪圈，只能左支右绌，平添各种混乱。
8、根据本文，下列有关吼猴的叙述何者为真？
9、国家并不是由细胞分裂而形成个人，国家是结合一群具有主观意识的个人所构成的，在此前提下，何者为主？何者为从？在民主社会中是不辩自明的道理啊。
10、根据本文，下列关于吼猴的叙述何者正确？
11、在西方，沉思传统既不明显，人们也没有习惯暂时停下来安静地重新评估自己的生活，只有疾病会使一个人暂停脚步，借此反省并且获得一个清点何者对他为重的机会。
12、对于数学问题，自己想出答案和确认别人的答案是否正确，哪一个更简单，或者困难到何种程度，拟一个别人无法解答的问题和解开那个问题，何者更困难？
13、何者？方今聚敛之臣，材智方略，未见有桑弘羊比;而朝廷破坏规矩，解纵绳墨，使得驰骋自有，唯利是嗜，其害必有不可胜言者矣。
14、四在朱子看来，人们之所以不能止于至善，关键是因为对事理看得不真切，不知何者为至善所在。
15、嘘为云雨，嘻为雷霆，通天彻地，出幽入明，千变万化，何者非我！
16、何者？诸王开国，备立臣吏，生有趋奉之勤，死尽致丧之礼;而公主家令，唯有一人，其丞已下，命之属官，既无接事之仪，实阙为臣之体。
17、国家并不是由细胞分裂而形成个人，国家是结合一群具有主观意识的个人所构成的，在此前提下，何者为主？何者为从？在民主社会中是不辩自明的道理啊。
18、不论何者为是由于它一再被录入各种丛帖历代公私藏印及收藏流传历历可考因而相当珍贵。
19、根据本文，下列关于坎巴与马赛人的叙述何者为真？
20、自我满足感并非要求我们在任何一个努力的领域都很成功。我们通常并不会因为做事失败而深感耻辱，只有当我们把自豪感和价值感寄托在特定的成就上，却没有实现目标的时候才感到耻辱。我们的目标决定我们定义何者为成功何者为失败。
21、种种矛盾说明，根据所谓概念使用的普遍性和流行性来确定何者是范畴，实际上是走进了一个永远无法自圆其说的怪圈，只能左支右绌，平添各种混乱。
22、何者?诸王开国备立臣吏生有趋奉之勤死尽致丧之礼;而公主家令唯有一人其丞已下命之属官既无接事之仪实阙为臣之体。
23、种种矛盾说明，根据所谓概念使用的普遍性和流行性来确定何者是范畴，实际上是走进了一个永远无法自圆其说的怪圈，只能左支右绌，平添各种混乱。
24、何者?诸王开国备立臣吏生有趋奉之勤死尽致丧之礼;而公主家令唯有一人其丞已下命之属官既无接事之仪实阙为臣之体。
25、“量小人何者之人怎敢望恩相宅眷为妻。
26、四在朱子看来，人们之所以不能止于至善，关键是因为对事理看得不真切，不知何者为至善所在。
27、不论何者为是，由于它一再被录入各种丛帖，历代公私藏印及收藏流传历历可考，因而相当珍贵。
28、何者？方今聚敛之臣，材智方略，未见有桑弘羊比;而朝廷破坏规矩，解纵绳墨，使得驰骋自有，唯利是嗜，其害必有不可胜言者矣。
29、在西方，沉思传统既不明显，人们也没有习惯暂时停下来安静地重新评估自己的生活，只有疾病会使一个人暂停脚步，借此反省并且获得一个清点何者对他为重的机会。
30、在西方，沉思传统既不明显，人们也没有习惯暂时停下来安静地重新评估自己的生活，只有疾病会使一个人暂停脚步，借此反省并且获得一个清点何者对他为重的机会。
31、何者?诸王开国备立臣吏生有趋奉之勤死尽致丧之礼;而公主家令唯有一人其丞已下命之属官既无接事之仪实阙为臣之体。
32、以何者为教育大本万国宪法无此武断专横之规定。
33、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
34、好了，我们就此分手，你去活，我去死，何者为佳，只有神知道。苏格拉底
35、以下论及经今文家之抱残守缺“盈篇累牍盘旋曲折琐碎已极有如学几何者之证命题。
36、自我满足感并非要求我们在任何一个努力的领域都很成功。我们通常并不会因为做事失败而深感耻辱，只有当我们把自豪感和价值感寄托在特定的成就上，却没有实现目标的时候才感到耻辱。我们的目标决定我们定义何者为成功何者为失败。
37、何者?清浊同流混齐一等君子小人名品无别此殊为不可。
38、对于数学问题，自己想出答案和确认别人的答案是否正确，哪一个更简单，或者困难到何种程度，拟一个别人无法解答的问题和解开那个问题，何者更困难？
39、何者?方今聚敛之臣材智方略未见有桑弘羊比;而朝廷破坏规矩解纵绳墨使得驰骋自有唯利是嗜其害必有不可胜言者矣。
40、种种矛盾说明，根据所谓概念使用的普遍性和流行性来确定何者是范畴，实际上是走进了一个永远无法自圆其说的怪圈，只能左支右绌，平添各种混乱。
41、对于数学问题，自己想出答案和确认别人的答案是否正确，哪一个更简单，或者困难到何种程度，拟一个别人无法解答的问题和解开那个问题，何者更困难?
42、根据本文，下列有关吼猴的叙述何者为真？
43、何者?妾父情性夙愚不达大道有女获侍至尊荣宠已极恐自谓复何惧所行或不韪每用忧念。
44、根据本文，下列关于吼猴的叙述何者正确？
45、在西方，沉思传统既不明显，人们也没有习惯暂时停下来安静地重新评估自己的生活，只有疾病会使一个人暂停脚步，借此反省并且获得一个清点何者对他为重的机会。
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